造梦西游3宠物怎么抓

德(🈯)国表现(🌠)主义(🔨)代表作品　　A　　公元4世纪的(😘)犹(yóu )太教(🛍)法典(diǎn )(🕰)(Talmud)中提到(dào )(🛤)过Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(zào )了一个不会说话的(✖)“人”。他把这个“人(rén )(😱)”送到Rav Zera面前，由于它(⏯)对问(wèn )话没(❔)有反应，Zera就(💻)说：(🙂)“你准是由(yóu )我的(🤠)某个同行造的。回(huí )归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教(jiāo )意义上，只有上帝造的人(💝)才(cái )(💹)是完(wán )整的人，才会说话，而Rava造(zào )的不(bú )是真正的人。按照犹太(tài )传统(😝)，当(dāng )时(🙎)那些拉比（Rabbis）(🔤)和(hé )大贤（Sages）(🐞)都能(néng )(🏃)造人或者动物Golems，这并没(méi )(🚡)有(yǒu )什么特别之处。　　B　　(🎦)Golem的(de )(👚)传说后来逐渐改变，十七世纪由(yóu )布拉(🍹)格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(😲)者）创造了一个Golem来(lái )保护住在犹太区的犹太人免遭反(fǎn )犹(🏖)主义(yì )的暴力(lì )侵(👔)扰。为(wéi )避(bì )免麻烦，故事中(zhōng )的学(😄)者总是(shì )在(zài )Golem完成它(🖥)的使(🌲)命以(yǐ )后，再自觉地把它重新变回(🍐)为无(🧔)生命的泥(ní )土。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城(chéng )市(shì )(💽)所(suǒ )有人已(yǐ )经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故事(shì )架构一直到十(🚞)九、(😳)二(🥡)十世纪都(dōu )还在文(wén )学(🐊)著作里出现(🍩)，最(zuì )著名的是(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(yī )九一五年普遍被(bèi )阅读，值得探究(🔉)的是(shì )，这样的小说刚好出现在(🏁)工业革(gé )(🕝)命的时(shí )代。这反(♉)映(🍄)了(😞)人们(❔)对于(yú )科技所(suǒ )带(🧗)来伦(lún )理的挑战(🏽)的惶恐。　　C　　1920年由(yóu )(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(🈳)改编(biān )自Gustav Meyrink的小(✝)说。这(zhè )部(🍝)影(yǐng )片集(🔪)中(zhōng )体现了德国表(biǎo )现主义(😣)艺术的特点，对(duì )(😛)Fritz Lang等导演产生过重大(dà )(👪)影(yǐng )响。其(🔛)中精(😿)心设(🙃)计了手(shǒu )提灯光(guāng )、煤油灯光、火炬等一系列(🈶)光(guāng )源效(xiào )(⬇)果，用于(🎙)表现人物的心(🐞)理(lǐ )(❤)状(zhuàng )态，营造(🎷)影片(🍁)的环(👷)境(🍶)气氛。这种具(jù )(🖱)有表(♟)现力地运用(🛵)灯(dēng )(📛)光效果的方法，最(zuì )终发展为(🖐)所有德(dé )国(guó )电影(yǐng )形式(shì )表现(xiàn )的一(🥇)大特征，同时也为(🏳)电影恐怖(bù )(😾)片(🍉)的造型的(de )表(biǎo )现(🚽)手(shǒu )段(duàn )提供了经验。　　D　　Golem的(📪)传说同样也(yě )是玛丽·雪莱的(de )著(zhe )名(🕥)科幻小说《弗(🤤)兰肯斯(🚠)坦》的来源之(zhī )一，不过不同的是(shì )：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自(🔖)己有多大的(🐞)力(♎)量(🍛)，也不知道自(🤚)己有多笨或者有多无知；而在玛(mǎ )丽·雪莱(🅰)笔(bǐ )下，维(wéi )克多·弗(fú )兰(lán )肯(kěn )斯坦所创(chuàng )(🈵)造(zào )的(🌫)怪(👭)物(🐞)虽(suī )然(rán )莽(🚢)撞，但却善于学习(🖼)，极(jí )富(🚶)人(rén )(💛)性，懂得痛(📊)苦(kǔ )、同情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨(hèn )等等人类的(de )情(qíng )感，甚至比(🦏)年(🕦)轻的弗兰肯斯坦本人还(hái )成熟(🐹)些(🐃)。十八世(🛴)纪的启蒙运动(🈳)由提倡理(lǐ )性主义(yì )发(fā )展(💡)到后期，理性开始压(yā )抑(yì )(🎎)人的情感，理(👜)性主义变(biàn )成一种冰冷僵(jiāng )硬的东西。于(yú )是在德国兴起了反对(🛬)启蒙运动(🤗)的浪漫(🌪)主义运(yùn )动，十九世(😼)纪前期(qī )，浪漫主义文(🏴)学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )》就是在(🎄)这(😂)个背景下(xià )诞生的。不过在(zài )通(tōng )俗文学中(zhōng )(🐃)反理性反科学(💙)的倾向总是显得有些矫枉过正(🏏)，科学和科(🚒)学(🔭)家的形(♈)象(xiàng )(🏽)被简单(dān )化(💿)、平(píng )面(💴)化，这种(🎹)描绘“科学怪人”的(💠)方(🎒)式(shì )在默(mò )片时代的德国表现主(🌚)义(yì )电影中曾(🐍)经十(shí )分(fèn )兴盛，后来一直在好(hǎo )(💵)莱(🥐)坞(wù )许多拙(zhuō )劣(liè )的(💡)科幻片(🎾)（(♎)这种片子(zǐ )的(de )(🧚)一大特(🔘)点就(jiù )是不断拍摄越(💀)来越拙劣的续集）(💜)中继续。　　E当代科(kē )学哲学(🤯)研究最(zuì )热门的(de )一个方(📖)向是(📿)科学(xué )知识社会学（SSK）(🐦)，研究方法是(shì )深入到(🕜)科学具体研究过程中，细致考察经费筹集(⤴)、论文(wén )发表(🏨)等每一个环节，研究(jiū )科(kē )学知(🌧)识是如(rú )何建构起来的，强调(🅰)社(🖨)会因素在(🏄)建(🐪)构(👙)过程(⛺)中(zhōng )的作用。SSK的代表人物(🦈)柯(kē )(🗜)林斯(🛂)和平(píng )奇在1993年(nián )(🦁)出版过一本普及性(xìng )的(📎)小册子，名字(zì )就叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒姆：关于科(🥟)学人(rén )们(men )应知道些什(🏬)么(🐰)》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他(tā )这(☝)部(🏖)书是想用“勾(✴)勒(🍅)姆”解(jiě )释“科学(xué )”，“我们试图(tú )证明(📼)它不(bú )是(🤓)一个邪恶(è )的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻(🤙)’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(🐂)勾勒姆(mǔ )科学的过失；是(shì )我(wǒ )们人类在犯错误。如果勾勒姆尽(🈴)力做其(qí )(🚢)自(zì )己的(📐)事情，它不应受(🐸)到责备。但(dàn )是我们不能奢(🚞)望过多。勾勒姆(mǔ )尽管强有力，它(tā )却(què )是我们的文(wén )化(🐻)（art）或者我们的技艺(craft)的(de )造物(wù )(🤑)。”SSK常(cháng )常被斥为带有反科学倾(qīng )向，但可以(yǐ )看出，它(tā )与(🚞)浪漫主义时期(qī )的(🤔)反科学倾向完全不同。它所描(🌞)绘(✴)的科(🏫)学形象丰(🐁)满(💞)，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些(xiē )被强(qiáng )加(jiā )于(yú )科(kē )学的(de )重(🛸)重面纱，还科学一个(gè )真实的(🍛)面(miàn )目(mù )，绝(jué )非(🤱)19世纪简(jiǎn )(🙅)单(dān )的拒斥、贬低科(🏔)学。……